從九龍城往太子方向走，沿亞皆老街，該是突發新聞記者的蒲點，包括九龍城分區警署、西九龍總區警察總部，還有傳媒高層入住的私人屋苑。要是往回走，就是跑醫療與法庭新聞行家經常到訪之處，那邊有醫院管理局大樓和九龍城裁判法院。再走一段路，經過永遠年輕美麗女藝人的居所，在不遠處，還有一幢樓齡超過五十年、不算起眼的獨立屋。一般人未必留意，這幢小洋房，是耶穌會的物業，亦是現時教廷代表駐港的辦公地方及宿舍。
梵蒂岡與中國雖沒有外交關係，但早在回歸前、即1994年，梵蒂岡已開始正式派教廷代表駐港。除了香港教區主教、副主教及秘書長，一般天主教信徒甚至在香港教區服務的人員，基本上鮮有機會接觸教廷駐港代表。他們行蹤神秘，外界極少目睹他們踏足半山堅道香港教區總部，連香港天主教手冊亦沒有列出他們的聯絡方法。 據了解，十三年前，教廷代表始將工作及棲身點移到亞皆老街那幢獨立屋。要不是從教區高層中得到資訊，想也未想到，上世紀九十年代，教廷駐港代表，是在香港大學附近的民居落腳。「當時是由慈幼會總部安排，在港島借出那所民居給教廷代表。由於梵蒂岡與中國未建交，嚴格來說，我們不叫教廷代表為梵蒂岡駐港代辦。除了現時來自克羅地亞的教廷代表，曾有意大利及愛爾蘭的神職人員擔任此職。他們很低調，一般在港四五年就會換另一人。」
「藏身」在九龍某幢獨立屋的教廷代表，在港有助手處理文書工作，另有一些香港人及菲律賓人，以義工身份協助。駐港期間，主要作為內地天主教地上、地下教會與梵蒂岡的溝通橋樑，同時負責神學研究，與香港仔聖神研究中心有緊密聯繫。當然，外界最關注，地位特殊的教廷代表，在香港政改問題上，有沒有代梵蒂岡向香港教區傳話？
那晚，與尊敬的長輩談了很久。他說香港的福傳及牧民工作，一向由香港教區負責，教廷代表從不會沾手。在政改問題上，教區亦一直按社會訓導而行，繼續爭取民主，不會為中梵建交而自我滅聲。
說白了，意即香港事務不是教廷駐港代表的頭等大事，自然不用插手。
選擇相信，亦但願如此。
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