離婚與同性戀不是罪?

(本文 23/9/2014 刊於《信報》 C7  女播天下 ）

凡塵間，總有人愛批評同事、友儕甚至藝人的現代愛情故事。人家離婚、再婚，若是找到真愛，本應祝福。但祝福背後，每每有熱心人士不忘探究一對男女的年齡、收入、與前度有多少個子女，究竟是哪一方先主動出擊？男的忘情拋棄糟糠之妻在先，或是女的紅杏出牆，男方苦忍多年，難得上天安排另一良緣，生命中再現彩虹？

愛情這回事，沒有章法，凡人定下的框框，基本上都是給俗世人看的。一生一世，該是童話、是電影。上世紀八十年代，當時我是一名小學生，家庭背景在老師、同學間視為特殊，簡單點，就是不完整、不正常。來到2014年，單親家庭、父母離異，變成普遍情況。學生姓陳，做老師不會直接叫人家媽媽做陳太，該會醒目地問，請問怎樣稱呼？一對中年男女來小學家長日，一般情況，他倆該是學生的父母，當中有繼父母亦非常普遍。要是兩位牽手的中年男士，或是一位男性打扮的女士，拖中年女子來，以家長身份見班主任，為人師表是否能放開心懷，視他們為一般家長？

以上情況，不是假設，是迫切。當教宗最近在聖伯多祿大教堂舉行的彌撒中，為二十對「特別新人」主持集體婚禮，成為多國傳媒爭相報道的大新聞，外界不禁會想，教廷會否放寬對同居、離婚，甚至同志戀人婚姻的限制？深宵趕稿，天主教香港教區陳志明副主教回覆說，要是這樣想就是不正確了解。他直言，要是天主教徒要離婚，現時的做法已可向教區申請，由神父做半年調查，將文件交給梵蒂岡婚姻法庭，得到教廷宣布有關婚姻無效，有關男女就可以自由婚姻，凡人如我的理解是，即可以再婚。同性婚姻又如何？陳志明直指，教廷不贊成同性戀行為，但不會譴責同性戀者。那教廷會否改變態度？他給了些貼示。

下月5 日，在梵蒂岡舉行的全球主教非常務會議，會討論擬定好的幾十個婚姻問題。到明年，再在全球主教會議以集體智慧，定出共識，到時，由教宗確定，發表聲明或勸諭等文件。教廷對多種婚姻問題，會否有新指引給全球教區與教徒，2015年10月， 該是新聞界要記下的重要時刻。

亞皆老街那幢獨立屋

(本文16/9/2014 刊於《信報》 C7  女播天下 ）

從九龍城往太子方向走，沿亞皆老街，該是突發新聞記者的蒲點，包括九龍城分區警署、西九龍總區警察總部，還有傳媒高層入住的私人屋苑。要是往回走，就是跑醫療與法庭新聞行家經常到訪之處，那邊有醫院管理局大樓和九龍城裁判法院。再走一段路，經過永遠年輕美麗女藝人的居所，在不遠處，還有一幢樓齡超過五十年、不算起眼的獨立屋。一般人未必留意，這幢小洋房，是耶穌會的物業，亦是現時教廷代表駐港的辦公地方及宿舍。

梵蒂岡與中國雖沒有外交關係，但早在回歸前、即1994年，梵蒂岡已開始正式派教廷代表駐港。除了香港教區主教、副主教及秘書長，一般天主教信徒甚至在香港教區服務的人員，基本上鮮有機會接觸教廷駐港代表。他們行蹤神秘，外界極少目睹他們踏足半山堅道香港教區總部，連香港天主教手冊亦沒有列出他們的聯絡方法。  據了解，十三年前，教廷代表始將工作及棲身點移到亞皆老街那幢獨立屋。要不是從教區高層中得到資訊，想也未想到，上世紀九十年代，教廷駐港代表，是在香港大學附近的民居落腳。「當時是由慈幼會總部安排，在港島借出那所民居給教廷代表。由於梵蒂岡與中國未建交，嚴格來說，我們不叫教廷代表為梵蒂岡駐港代辦。除了現時來自克羅地亞的教廷代表，曾有意大利及愛爾蘭的神職人員擔任此職。他們很低調，一般在港四五年就會換另一人。」

「藏身」在九龍某幢獨立屋的教廷代表，在港有助手處理文書工作，另有一些香港人及菲律賓人，以義工身份協助。駐港期間，主要作為內地天主教地上、地下教會與梵蒂岡的溝通橋樑，同時負責神學研究，與香港仔聖神研究中心有緊密聯繫。當然，外界最關注，地位特殊的教廷代表，在香港政改問題上，有沒有代梵蒂岡向香港教區傳話？

 那晚，與尊敬的長輩談了很久。他說香港的福傳及牧民工作，一向由香港教區負責，教廷代表從不會沾手。在政改問題上，教區亦一直按社會訓導而行，繼續爭取民主，不會為中梵建交而自我滅聲。

說白了，意即香港事務不是教廷駐港代表的頭等大事，自然不用插手。

選擇相信，亦但願如此。

光影裏的大陸

(本文2/9/2014 刊於《信報》 C7  女播天下 ）

想暫時忘卻政治紛爭，周六晚上，去了看愛情片的首映。那部片主要在北京與紐約取景。由香港名藝人兼年輕成功生意人擔當男主角，女主角本是內地紅星，而除了片中有一兩句廣東話對白外，俊男美女在全片都操普通話。故事主線，說兩位七十後大陸人，從北京到美國的浪漫愛情故事。電影開首十分鐘，主角的對白、唱的歌，都很大陸化，要不是男女主角的粉絲，相信一般九十後香港觀眾不一定受落。

首映當日下午才收到邀請，盤算幾分鐘，安排好由誰來照顧小孩，就馬上答應一定要去。有些電影，明明知道不是特意拍給香港人看的，人家要顧及大陸的龐大市場，從投資者角度出發，很合理。至於始終鍾愛進電影院的香港觀眾，坦白說，選擇確是愈來愈少。要不選看荷里活大片，或是到百老匯電影中心尋寶。有些時候，就僅僅是為了看自己喜歡的演員，不用多想，也會去捧他的場。

說回這片子吧，電影從上世紀七十年代談到2014 年，特別點出有幾個年份。現實的香港社會，1993年，中方另起爐灶，成立香港特別行政區籌備委員會預備工作委員會，負責制定九七後的政治體制。到1997年，香港不再由英國管治，別了殖民地歲月。2001年，聯合國指出，香港立法會的「不民主特色」，令香港在體現經濟、社會及文化權利時遇到困難。2014年，香港會落實真普選？電影中，有一兩句對白提到香港回歸祖國懷抱。此時此刻，在香港，重溫回歸這一幕，你會感動？感觸？還是……

身邊的朋友，不熱衷政治的佔多數。少數的，立場明顯，討厭香港愈來愈大陸化。友儕中，除了新聞界朋友因採訪要經常往返內地，平常去旅遊也特別找其他地方，總不想再到大陸去。曾經，資深新聞部攝影師有這樣的心聲：「都說去旅遊是想輕鬆，要是邊拍照邊逛街也得憂心錢包會被人偷走，你說還有去遊玩的心情麼？」

那電影中的北京，很清淨、很摩登，沒有人隨地拉屎撒尿。事實上，近年去北京，也不曾遇上有人隨處脫掉小孩的褲子這樣示眾。少數內地同胞的不文明舉措，何時會在香港消失？美好的大陸，只會在光影中呈現？

紀錄片能讓你知道更多?

(本文26/8/2014 刊於《信報》 C7  女播天下 ）

悶熱的8月，快過。迎來的，可能是罷課、佔領中環？在大學教書的朋友，最近都忙回學校開會，包括商討如何應對學生參與罷課行動。有的大學決定，為了顧及不同學生的需要，老師會如常教學，校方則把整個上課過程拍攝下來，方便沒回校的學生能繼續跟上，以免影響學業。有的，更打算為罷課的學生特別補課。要是老師都佔中去，哪怎辦？

突然記起友人說，專欄能寫點輕鬆題材嗎？ 行，讓我慢慢轉個話題。

8月，有幸在CNEX（由兩岸三地熱愛紀錄片人士組成的文創組織）紀錄片提案大師班認識了宋軒麟，他的紀錄片，說的是數十年前，二十位年輕男女於淺水灣酒店員工宿舍，跟他祖父學師的家傳裁縫故事。得了最佳提案的軒麟透露，在前期研究階段，已發現幾位重要人物，一碰到政治議題，就會充滿火藥味。「他們分別身處香港、加拿大與澳洲，一談到香港最近的政治環境，就看得出他們分為不同陣營。當然，拍紀錄片要夠狠，把他們的矛盾呈現出來最好，但他們都是我的世叔伯，我的紀錄片內容已夠豐富，不想為了在片中增多一個元素，就影響大家的感情，這樣太不值得。」

有機會認識喜歡拍紀錄片的朋友，真是緣分。

要不是師兄建議，根本想也沒想去報名參加CNEX的活動。這個暑假，拿了去伊朗拍攝的素材，加上在北京的訪問，被選為CNEX紀錄片提案大師班的入圍名單，已是幸運。在大師班得到奧斯卡紀錄片得獎導演楊紫燁、與台灣知名紀錄片導演賀照緹親自指導，更是意外收穫。從最初的《伊朗．刻板》，到現在的《電視新聞的星火》，多得這兩位導演的提點，才令我茅塞頓開！拍這個以新聞教育為題材的紀錄片，難得陸續有香港傳媒管理層與記者、編輯二話不說的支持，實在感動。在紀錄片提案大會上，遇上資深電視紀錄片編導兼新晉學者，這前輩也笑說：「為何他們讓你進入新聞部拍攝？這很難得，外界都想知道電視新聞是如何製作的。」

 2014年，香港的政治議題夠多了，這班傳媒人如何在困境中為大眾發掘全面的資訊，怎樣打擦邊球？你會想知道更多麼？

雞蛋越過高牆

(本文19/8/2014 刊於《信報》 C7  女播天下 ）

去南韓，買張機票，請幾天假，對一般香港年輕人來說，不算是極高難度。當身份變成內地天主教信徒，即使早已報名參加在南韓舉行的亞洲青年節活動，簽證辦妥、買好機票，臨上機一刻，部分人還會被卡住。 亞青節本是為亞洲天主教信徒而設的大型宗教聚會，對非教徒來說，該沒什麼感覺。這趟，有教宗方濟各出席，頓時變成全球焦點，同時，亦觸動內地部分省市相關單位的神經。經香港天主教教區申請參加亞青節的內地平信徒及青年牧民工作者，共有一百一十五人，最終只有五十七人到達南韓*。亞青節中國代表團團長、香港天主教教區副主教陳志明在長途電話回覆我說，部分內地信徒臨出發前被勸喻，即使成功出境，亦要承受壓力。「天主教強調和平、希望，今時今日辦的大型活動都具有透明度，目的是增加團結力量，為國家貢獻而不是搞事，今次有一半已報名的內地教徒未能來，真的非常可惜，會為他們祈禱。」 原本有機會在南韓與教宗近距離接觸的內地教徒，分別代表二十五個內地教區及團體，說白了，都是來自地下教會。內地的地下教會效忠教廷，不算是秘密組織，更談不上什麼密謀造反，就是拒絕加入中國政府認可的天主教愛國會。部分地方政府對地下教會採取寬容態度，睜一隻眼閉一隻眼，有些教徒這次也因此能順利出境，沒遇到阻攔。在某些省市，有的教徒卻如黑夜逃亡，見勢色不對，就設法轉坐其他航班，先去別的國家，輾轉才到南韓。至於還在內地，身不由己的一群，電話被監聽，不方便多言，只能說「這邊大風大雨，不便出來。」 有平安到的內地教徒，隨身行李，除了《聖經》，還有雞蛋。問陳志明副主教那教徒來自哪個省市，這位中國代表團團長為保團員回國後的安全，不欲透露太多。「那教徒在內地家中有養雞，他特意帶了幾隻熟的雞蛋來南韓給我們，真的很溫暖、很好吃。」 雞蛋成功越過高牆，那回家的路會是怎樣？身處宗教自由的地方，從不擔心出席了宗教活動會有什麼後果。也許，只會盤算，周日，該多睡一會吧。一切在心中，就夠了？ 有些東西，從來擁有，不用爭取，就不懂珍惜。 * 更新: 最終共有六十九位內地天主教徒成功到南韓參加亞洲青年節，約一半來自地下教會。

周先生可能不知道的

(本文12/8/2014 刊於《信報》 C7  女播天下 ） 距離「保普選反佔中」大遊行還有幾天，身邊好友近日遇上心急人，要求伸出援手。「幫幫忙，可否借三十人給我，大遊行要交數，我是聯署團體之一員，這次要負責出動六十人，壓力很大。」好友見對方愁眉深鎖，也不好受。畢竟，交情非淺。思索一會，還是表明幫不上忙。「現在社會出現兩個極端，圍繞我的年輕人，不少都有一團火，對反佔中人士尤其反感。為了顧及辛苦經營的事業，我實在沒有空間去談政治。要是幫朋友出動一些年輕人去大遊行，一定毀了我的名聲，真的無能為力。」 香港可貴之處，包括仍然有的言論自由。若有親友支持周先生搞的簽名運動，或決定周日走上街反佔中，莫生氣，應尊重人家的意願。然而，要是有團體採取另類手法，非要在短時間找到足夠人數站出來反佔中不可，那只會幫倒忙，進一步削弱整個運動的公信力。文上提到的心急人明言，自己打從心裏認為，佔中的確對香港不利，但亦不敢在公司開口，要求員工參加遊行。「現在這一代的僱員根本不能逼的，年輕一輩根本也想多了，說直接些，他們就是給人教壞。一國兩制，一國就是現實，你部分人不想給內地管，要香港人有話事權，那不就是想獨立嗎？唉，反佔中那邊搞什麼大遊行，也難為我們。如果其他朋友也是找不到人肯出來撐場，就惟有透過地區組織長者去遊行，真沒辦法。」  補充一點，周先生或相關人士可能不知道，部分聯署團體，這段時間承受到的壓力有多大。生意人甲近日就收到提示，要負責動員簽名反佔中，立即叫管理層處理，結果反應極差。「我們沒有強迫他們一定要簽，只是提供反佔中簽名表，結果，轉過頭來，公司的垃圾桶就塞滿了簽名表。」反佔中取得過百萬人簽署，當中是否有水分，有多大代表性，沒充分證據自然不該抹黑大聯盟。此刻，一切在心中就行。 陸續有商賈、富二代、著名藝人、大學講師與資深新聞工作者表態肯定反佔中，作為香港一分子，多元化聲音最重要。但請務必謹記，香港，不是別的地方，遊行與簽名，我們也不要造假！懇請不要損害香港的國際形象。

最近Unfriend了多少人?

(本文5/8/2014 刊於《信報》 C7  女播天下 ）

關心時事的友人，在社交網站一個群組抒發己見，認為香港社會變得難以接納不同意見，只要在網上留言跟人家立場相反，隨時就會變成敵人，寄語群組朋友別偏激。他的公關團隊見字，比他緊張多了。「又不是時事評論員，幹嗎一定要在網上發表易引起爭拗的內容？專心打理好自己的業務，別在政治議題上表態，那最穩妥。」 當然，要是所有老闆或管理層都聽公關建議，也許就不會出現近期連鎖食店的公關災難，更不會成為危機處理的最新反面教材。話說回來，最後，友人決定暫時不再網上談政治，他明言連相關新聞也不願再看。作為世界公民，說討厭政治，會被香江第一才子看不起。再者，要麼不用智能手機，不上網，否則要避開政治，也沒那麼簡單。 每天起床，一上面書，排山倒海都是好友分享的新聞評論文章、街站簽名趣聞。WhatsApp嘛，近期收得最多的，都是揭露意見領袖陰暗面的「內幕消息」。不同意，可以當笑話、甚至留下來當教材，看看有那些傳媒會沒查證清楚就報道。我欣賞的友好A，卻認真得多，看到舊同學為了香港政治在網上群組爆發罵戰，他，雖然移居台灣超過二十年，還花盡心思，寫了一千多字感想，貼在群組中，試圖隔岸勸交。 友好A 形容，這次該是中學同學有史以來第一次為了政治，差點翻臉。「還好，後來友情勝出，但友情蓋過了表面上的分裂，除不掉真正的意見不同。」他遇上的狀況，可並不新鮮。另有傳媒朋友也吐苦水，說舊同學就為她在某電子媒體工作而大群批評。當然，新聞機構如何處理每條新聞，前線記者有發言權，但難有決定權，最後，說多也沒意思，友誼也無法永固。  寶島朋友因為談政治，意見不同差點變仇人，一點不奇怪。A 說，好像今年台灣的太陽花學運，不同意見也會讓不同人吵個不停，但他嘆謂現在的台灣，似乎比較能尊重不同立場多一點點（他特別補充，就真的只有多一點點）。同意與否不重要，至少，得了解外面的人怎看現在的香港吧。   香港此刻的狀態，不可能再那麼容易有一種主流共識。與政見不同的朋友相處，可不說政治，只風花說月，還是，選擇在面書不停Unfriend？